Pendidikan Islam

Realiti masyarakat kini ialah kita semua berada di ambang kehancuran. Ramai yang tidak mengetahui atau memahami mengenai tujuan kehidupan mereka yang sebenar. Di kalangan mereka yang mengetahui tujuan kehidupan pula, ramai juga yang tidak mengaplikasikannya dengan sebenar.

Tujuan penciptaan manusia yang sebenar ialah untuk beribadat kepada Allah, sebagaimana firmanNya,

“Dan tidak Aku (Allah) menjadikan jin dan manusia melainkan untuk beribadah kepada Aku (Allah).” (Adz-Dzariyaat 51 :56).

Pengertian “ibadah” mempunyai ruang lingkup yang luas dan ada tahap kesempurnaanya. Ia tidaklah terbatas semata-mata kepada ibadah-ibadah fardhu yang biasa sahaja, tetapi lebih daripada itu. Seperti yang disimpulkan oleh Dr Yusuf al-Qardhawi, ibadah itu merangkumi dua teras atau tugas iaitu :

1. Menyeru kepada kemakrufan dan mencegah dari kemungkaran; dan
2. Bekerja di jalan Allah swt.

Kita percaya bahawa satu-satunya jalan yang dapat menyampaikan kita kepada tahap ibadah dan tujuan penciptaan kita yang sebenar ialah melalui pendidikan Islam.

Walaupun sukar, pendidikan Islam mampu menghasilkan kualiti

Jalan pendidikan Islam adalah sukar. Namun begitu, ia mampu melahirkan kualiti yang jarang dapat dihasilkan melalui sistem-sistem biasa.

Hasil yang berkualiti lazimnya melalui proses yang sukar dan sulit. Sirah Rasulullah saw sendiri membuktikan kesukaran dan kesulitan itu. Dalam tempoh lima tahun yang pertama dakwah baginda di Mekah, baginda hanya dapat menghasilkan 40 orang lelaki dan lima orang wanita yang beriman.

Namun 45 orang inilah yang menjadi teras kepada perubahan masyarakat. Mereka bukan sahaja penerima dakwah tetapi juga penerima perubahan, menjadi agen perubahan yang merubah masyarakat daripada masyarakat jahiliah kepada masyarakat Islam.

Jalan pendidikan Islam itu memang berliku-liku dan sukar, tetapi ia adalah satu-satunya jalan yang berjaya membentuk individu muslim mukmin dan ummah Islamiyah yang sebenar.

Walaupun panjang, pendidikan terpelihara keaslian natijahnya

Agenda pendidikan Islam adalah agenda yang panjang, mungkin tidak dapat dipenuhi oleh satu generasi, bahkan memerlukan beberapa generasi. Renungkan peristiwa ketika Rasulullah saw menghayunkan kayunya untuk memecahkan batu-batu di parit Khandaq. Ketika itu, terpercik percikan api, dan baginda membayangkan bahawa umatnya kelak akan menakluki Rumawi (Byzantium). Padahal Rumawi hanya dapat dikalahkan di zaman Kerajaan Uthmaniyah, yakni setelah berlalunya beberapa generasi.

Begitulah jalan pendidikan Islam yang panjang. Akan tetapi, betapapun ia panjang, namun keaslian dan semangatnya tetap terpelihara. Islam yang sampai ke Rumawi adalah sama dengan Islam yang ditegakkan oleh Rasulullah saw dan para sahabat baginda ra.

Keperibadian yang asli adalah keperibadian yang telah teruji lahir melalui jalan pendidikan Islam dan dakwah yang panjang.

Lambat tetapi hasilnya terjamin

Pendidikan Islam adalah umpama larian jarak jauh dan bukan larian jarak dekat. Larian jarak jauh memerlukan kesabaran untuk mencapai matlamatnya. Ia memang kelihatan lambat, tetapi memerlukan tenaga dan keazaman yang sangat kuat. Oleh itu, larian pelari perlu dirancang agar mencapai garis penamat dengan jayanya.

Sifat lambat hanya dibenarkan dalam proses dan tahapan pendidikan Islam. Ia tidak dibenarkan dalam sikap dan tingkah laku mukmin sejati. Ini kerana sikap dan tingkah laku mukmin sejati yang lambat merupakan suatu bentuk kelalaian atau kecuaian, yang akan melambatkan perjalanan pendidikan Islam.

Kesimpulan

Salah satu jaminan dari proses pendidikan Islam, dengan taufiq daripada Allah, ialah lahirnya peribadi yang lengkap dan seimbang dan bebas dari sifat-sifat kemunafikan. Peribadi yang lengkap dan seimbang itu meliputi keteguhan akidah, keluruhan akhlak, kebersihan hati, keelokan diri, kebaikan ibadah, berjiwa kebersamaan dan berdisiplin. Peribadi yang sempurna ini juga akan tahan diuji dan terus konsisten dengan Islam dalam pelbagai keadaan dan suasana.

Perhitungan amal manusia

“Telah semakin dekat dengan manusia perhitungan amal mereka, sedang mereka dalam keadaan lalai (dengan dunia), berpaling (dari akhirat).”

Al-Anbiya’ : 1

Petunjuk Allah

Sesiapa yang diberi petunjuk oleh Allah, maka tidak ada yang mampu menyesatkannya. Dan sesiapa yang disesatkan Allah, maka tidak ada yang mampu memberikan petunjuk kepadanya.

Bertakwalah dan berucaplah yang benar

“Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan ucapkan perkataan yang benar, nescaya Allah memperbaiki amalan-amalan kalian dan mengampuni dosa-dosa kalian. Dan barangsiapa mentaati Allah dan RasulNya, maka sesungguhnya ia mendapat kemenangan besar.

Al-Ahzab’:70-71.

Sepuluh ciri muslim

1. Aqidah yang lurus dan sejahtera
2. Ibadah yang benar
3. Akhlak yang mulia dan mantap
4. Mampu berdikari
5. Pemikiran yang terdidik
6. Jasmani yang kuat
7. Berjihad melawan hawa nafsu
8. Menjaga dan menghormati waktu
9. Teratur dalam segala urusan
10. Bermanfaat terhadap orang lain

Muhasabah diri

Kata Umar ibn Khattab ra :

“Muhasabahlah diri kamu sebelum kamu dihisab, tuntutlah diri kamu untuk jujur dalam beramal sebelum kamu dituntut, timbangkanlah amal perbuatan kamu sebelum kamu ditimbang kerana itu lebih mudah bagi kamu daripada di akhirat kelak, dan bersedialah untuk menghadapi Hari Kiamat.”

Titik kelemahan dan kekuatan diri

Hakikat iman di dalam jiwa ialah berlakunya peningkatan atau penurunannya pada setiap masa. Ada ketikanya iman kita berada pada tahap yang sangat parah, tetapi melalui hidayah Allah swt, iman itu tertingkat kepada takat yang lebih stabil, malah sihat dan kuat. Pada ketika yang lain, kita berasa gembira dan bersyukur dengan kadar iman di dalam jiwa kita, tetapi kemudiannya akibat dosa dan maksiat, tiba-tiba sahaja iman tersebut tahapnya jatuh merudum. Malah, jika kemerosotan iman itu tidak kita kawal, tiada secubit jua di dalam hati yang menyesalinya.

Ketika kemerosotan iman tersebut berlaku, sekurang-kurangnya ada dua perkara yang amat mengancam diri kita. Pertamanya, kita menjadi insan yang lemah jiwa, hati dan iman. Iman yang lemah tidak akan dapat menghidupkan hati, Tanpa hati yang hidup pula, tidak mungkin dapat kita dapat menjana hidayah Allah. Dan tanpa hidayah Allah pula pula, tuntutan Allah yang ringan terasa amat terbeban, menjadikan kita susah menunaikan ibadah-ibadah yang mudah atau yang susah.

Manakala ancaman kedua pula, kita menghadapi risiko kesudahan yang buruk. Kita boleh dimatikan Allah swt pada bila-bila masa sahaja. Dan jika kematian itu berlaku pada tahap iman kita sedang merosot teruk, maka rugilah kita akibat dari suu’ul khatimah atau kesudahan yang buruk ini.

Thabit bin Qurrah (ulama’ kurun ke-9) berkata, “Kerihatan badan bergantung kepada kurangnya makan. Kerihatan jiwa bergantung kepada kurangnya melakukan dosa. Kerihatan lidah bergantung kepada bercakap. Dosa bagi hati umpama racun bagi badan. Justeru itu, dosa yang dilakukan oleh seseorang umpama meminum racun. Jika dosa itu tidak membinasakan jiwa secara menyeluruh, maka ia akan melemahkan jiwa; seperti racun, walaupun ia mungkin tidak memusnahkan badan tetapi ia tetap melemahkan badan. Jiwa yang lemah tidak lagi mampu melawan penyakit, sama seperti badan yang lemah tidak mampu melaksanakan tanggungjawab dengan baik.”

Begitu juga dengan Abdullah bin Mubarak ra (ulama’ kurun ke-2) yang berkata, “Saya dapati dosa itu mematikan jiwa manakala melakukan dosa hingga sampai ke peringkat ketagih akan mewarisi kehinaan. Meninggalkan dosa bermakna menghidupkan hati. Oleh itu, adalah baik bagi kamu agar menderhakai dosa.”

Lantas itu, selayaknya bagi jiwa-jiwa yang mengharapkan keredhaan Allah, untuk sentiasa berwaspasda dalam setiap saat kehidupannya. Jangan ia melakukan perkara-perkara yang boleh mendekatkan dirinya dengan perlakuan dosa dan maksiat, apatah lagi melakukannya dengan sebenarnya – seperti maksiat zina yang dilarang Allah swt bukan sahaja daripada melakukannya malah juga menghampirinya.

Titik kelemahan dan kekuatan diri

Dalam setiap diri kita ada titik-titik kelemahan dan kekuatan. Ia adalah elemen-elemen, yang jika dilakukan, boleh melemahkan atau menguatkan jiwa kita, bergantung kepada jenis elemen-elemen itu, yang juga berbeza di antara seseorang dengan seseorang yang lain mengikut tabiat dan keselesaan masing-masing.

Bagi elemen-elemen yang melemahkan jiwa, mungkin titik kelemahan seseorang itu terletak pada banyaknya melakukan perkara-perkara yang sia-sia seperti menonton siaran-siaran yang melekakan di televisyen, mendengar muzik-muzik yang mengkhayalkan, panjang angan-angan dan sebagainya. Adapun titik kelemahan seseorang yang lain pula mungkin terletak pada lama tidurnya, banyak makannya, kuat bicaranya, buruk bahan bacaannya dan lain-lain. Malah mungkin juga akibat maksiat-maksiat yang dilakukan oleh anggota tubuhnya, seperti mata, telinga, lidah, tangan, kaki dan sebagainya.

Manakala, elemen-elemen yang menguatkan jiwa pula bagi seseorang itu mungkin terletak pada tautan hatinya dengan sahabat-sahabatnya yang berakhlak mulia, berfikir berzikir bermuhasabah dan mengingati mati, solat membaca al-Quran dan beriktikafnya di masjid, dan sebagainya. Malah ada juga bagi seseorang yang lain titik kekuatannya terletak pada usaha-usaha dakwahnya.

Dalam suatu hadith, Rasulullah saw bersabda, yang bermaksud :

“Sesungguhnya hati ini berkarat sepertimana besi yang berkarat. Sahabat bertanya: Wahai Rasulullah bagaimana untuk mengilatkannya? Baginda menjawab: Membaca al-Quran dan mengingati mati.” (Hadis riwayat Al Baihaqi).

Oleh yang demikian, sekiranya kita masih sayangkan hidayah Allah dan mengharapkan kesudahan yang baik bagi diri-diri kita, lakukanlah sekurang-kurangnya tiga perkara yang berikut :

• Pertamanya, carilah dan kenalpastilah titik-titik kelemahan dalam diri kita. Dan lakukanlah apa yang kita terdaya untuk menghindarinya dan melencong ke arahnya, apatah lagi melakukannya.

• Keduanya, carilah dan kenalpastikan juga titik-titik kekuatan dalam kita. Berbeza dengan yang pertama tadi, kita mestilah pula melakukan apa yang kita mampu untuk melaksanakannya atau melakukan perkara-perkara yang lain yang boleh mencenderungkan diri kita ke arah perlaksanaannya.

• Dan ketiga, kita perlu sentiasa bermujahadah diri. Lakukan usaha secara berterusan, walaupun dengan menggunakan paksaan dan hukuman (yang tidak bertentangan dengan syarak), jika perlu..
  

Ingatlah anjuran Ibnu Qayyim ketika beliau menganjurkan ubat bagi penyakit-penyakit hati, seperti berikut :

• Jika penyakit itu ialah mensyirikkan Allah, maka ubatnya ialah mentauhidkan Allah;

• Jika penyakit itu ialah melakukan amalan berdosa, ubatnya ialah meninggalkan amalan-amalan berdosa itu dan seterusnya bertaubat kepada Allah;

• Jika penyakit itu ialah lalai dengan tanggungjawab yang diberikan Allah, ubatnya ialah menyedari akan tanggungjawab tersebut;

• Jika penyakit itu ialah membenci dan memandang kecil terhadap perkara yang disukai Allah, ubatnya ialah mengambil berat suka redha dan cinta terhadapnya; dan

• Jika penyakit itu ialah merujuk kepada selain daripada Allah, maka ubatnya ialah kembali merujuk kepada Allah swt dalam semua hal kehidupan

Pohonlah doa demi doa kepada Allah, agar merahmati dan meredhai kita. Kata Ibnu Qayyim lagi, “Tiada harapan lagi untuk diubati penyakit-penyakit itu melainkan hanya dengan rahmat Allah swt ke atas mereka sahaja.”

Tekad (Izaatul Islam)

Klik di sini untuk pautan nasyid.

Kami sadari jalan ini kan penuh onak dan duri
Aral menghadang dan kedzaliman yang kan kami hadapi
Kami relakan jua serahkan dengan tekad di hati
Jasad ini , darah ini sepenuh ridho Ilahi

Kami adalah panah-panah terbujur
Yang siap dilepaskan dari busur
Tuju sasaran , siapapun pemanahnya

Kami adalah pedang-pedang terhunus
Yang siap terayun menebas musuh
Tiada peduli siapapun pemegangnya

Asalkan ikhlas di hati, hanya Ridho Ilahi
Rabbi ...

Kami adalah tombak-tombak berjajar
Yang siap dilontarkan dan menghujan
Menembus dada lantakkan keangkuhan

Kami adalah butir-butir peluru
Yang siap ditembakkan dan melaju
Dan mengoyak ,menumbang kezaliman

Asalkan ikhlas di hati tuk jumpa wajah Ilahi Rabbi

Kami adalah mata pena yang tajam
Yang siap menuliskan kebenaran
Tanpa ragu ungkapkan keadilan

Kami pisau belati yang selalu tajam
Bak kesabaran yang tak pernah akan padam
Tuk harungi dakwah ini , jalan panjang

Asalkan ikhlas dihati menuju jannah Ilahi Rabbi

Syahsiah mulia dalam diri pendakwah

Diserukan kepada kita, “Perbaikilah dirimu dan serulah orang lain.”

Dan menjadi slogan yang kita seru-serukan tanpa jemu, “Tegakkanlah daulah Islam di hatimu, nescaya ia akan tertegak di bumimu.”

Dakwah dan qudwah (syahsiah baik) adalah tidak dapat dipisahkan. Tidak mungkin seseorang pendakwah menjalankan tugas dakwahnya dengan baik tanpa ia sendiri berakhlak dengan akhlak yang mulia. Dan tidak munasabah pula seseorang itu dikatakan sempurna syahsiahnya tanpa ia melaksanakan apa yang dilaksanakan oleh Rasulullah saw, iaitu berdakwah.

Contoh tertinggi bagi peribadi pendakwah yang bersyaksiah mulia ialah apa yang ditonjolkan melalui peribadi Rasulullah saw. Sebagaimana yang disahkan oleh Allah swt di dalam al-Quran, melalui firmannya,

“Sesunguhnya bagi kamu, pada diri Rasulullah (saw) terdapat contoh tauladan yang baik bagi seseorang yang mengharapkan Allah dan hari akhirat dan banyak mengingati Allah.”
(Al-Ahzab : 21)

Keperibadian Rasulullah saw selaku insan yang mulia akhlak dan perilakunya terpancar dalam segenap dimensi peranannya – sebagai pemimpin, suami, bapa, jiran, teman, panglima perang, pendidik, pentadbir dan sebagainya.

Akhlak Baginda adalah al-Quran, sebaik-baik manusia. Merupakan ahli ibadat (abid) pada waktu malam dan ahli siasah yang berhasil menyatukan umat manusia pada waktu siangnya. Baginda juga seorang ahli peperangan yang mahir mengatur strategi peperangan dan ahli perniagaan yang berjaya. Baginda juga seorang ayah yang penuh kasih sayang dan suami yang berjaya mewujudkan mawaddah dan rahmah di dalam rumahtangga. Begitu juga, Baginda adalah teman yang setia dan jiran yang prihatin, hakim yang adil dan penguasa yang kasih kepada rakyat. Baginda jugalah seorang pendidik yang agung, membimbing seluruh umat manusia dengan penuh kasih sayang. Dalam apa jua peranan sekalipun, kita boleh mengambil Rasul saw sebagai contoh yang terbaik.

Bukti keperibadian Rasulullah yang mulia boleh kita fahami daripada intipati arahannya kepada Muaz Bin Jabal ra sewaktu mengutuskannya sebagai pendakwah ke Yaman. Baginda bersabda,

“Wahai Muaz, aku berwasiat kepadamu agar bertaqwa kepada Allah, berkata benar, menepati janji, melaksanakan amanah, meninggalkan pengkhianatan, memelihara (hubungan) jiran, mengasihi anak yatim, berkata lembut, menyebarkan salam, beramal saleh, memendekkan angan-angan, sentiasa tetap beriman, memperdalamkan al-Quran, mencintai akhirat, merasa takut kepada hisab dan bersifat tawadhuk. Dan aku melarang kamu memaki orang yang bijaksana, mendustakan orang yang jujur, mentaati orang yang berbuat dosa, menentang pemimpin yang adil, atau membuat kerosakan di bumi. Dan aku berwasiatkan kepada kamu agar kamu bertakwa kepada Allah ketika berada di samping batu, pokok dan rumah. Dan hendaknya kamu memperbaharui – untuk setiap dosa – taubatnya, yang rahsia dengan rahsia dan yang terang dengan terang.” (Riwayat Abu Naim dan Baihaqi).

Oleh yang demikian, wajiblah kita memperbaiki dan memulakan sesuatu pada diri kita sendiri sebelum mengajak orang lain, agar kita selaku pendakwah menjadi qudwah amali yang dapat dicontohi oleh masyarakat seluruhnya.

Kebajikan yang sebenar

Ramai orang yang menyangka bahawa menjadi Islam ialah cukup dengan hanya melaksanakan lima rukun-rukun Islam, iaitu yang terdiri daripada syahadah, solat, puasa, zakat dan haji. Manakala beriman pula hanya cukup dengan mempercayai enam rukun-rukun Iman, iaitu beriman kepada Allah, malaikat-malaikat, kitab-kitab, rasul-rasul, hari akhirat dan qada’ serta qadar.

Padahal yang sebenarnya, tuntutan yang dikehendaki daripada orang-orang Islam yang beriman adalah jauh lebih daripada itu.

Ini adalah kerana Allah swt menuntut kepercayaan yang teguh terhadap apa yang dikehendaki oleh rukun-rukun Iman, melaksanakan rukun-rukun Islam dan seterusnya melaksanakan apa yang dikatakan “kebajikan” yang sebenar. Matlamatnya ialah untuk mencapai tahap keimanan dan ketakwaan yang hakiki.

Hakikat “kebajikan” ini telah dijelaskan oleh Allah swt melalui firmanNya,

“Bukanlah kebajikan itu, sekadar menghadapkan wajahmu ke arah timur atau barat, tetapi sesungguhnya kebajikan itu adalah beriman kepada Allah, hari kemudian, malaikat-malaikat, kitab-kita dan nabi-nabi, dan mendermakan harta yang dicintainya kepada kaum kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin, orang-orang musafir (yang memerlukan pertolongan), dan orang-orang yang meminta-minta, serta (memerdekakan) hamba sahaya, mendirikan solat dan mengeluarkan zakat. Dan orang-orang yang menepati janji apabila mereka berjanji, dan orang-orang yang sabar dalam kesulitan, penderitaan dan dalam peperangan. Mereka itulah orang-orang yang benar-benar (beriman) dan mereka itulah orang-orang yang bertakwa." (Al-Baqarah : 177).

Berdasarkan kepada ayat tadi, Allah swt merangkumkan ketaqwaan sebagai keimanan beserta dengan perlakuan-perlakuan kebajikan terhadap masyarakat berasaskan kepada nilai-nilai sosio-ekonomi yang baik.

Dr Yusuf Qardhawi di dalam kitab tafsir Fil Zilalnya berkata, “Sesungguhnya kebajikan itu adalah tasawwur (persepsi pandangan hidup), perasaan, amalan dan perilaku. Tasawwur yang mempengaruhi hati individu dan jamaah, amalan yang membekas dalam kehidupan peribadi dan masyarakat, dan tidak cukup hanya menghadapkan wajah ke arah timur dan barat, kiblat ini atau kiblat itu, atau cuma salam ke kanan dan ke kiri dalam solat, atau semua gerakan lahiriah yang manusia biasa melakukan.”

Dengan itu, kita harus merubah paradigma kita bahawa ibadah itu tidak hanya setakat amalan khusus sahaja, malah ia juga meliputi muamalah-muamalah yang baik sesama masyarakat termasuklah dakwah serta amal makruh nahi mungkar.

Dalam hal ini, kita diseru untuk menafkahkan sebahagian harta kepada masyarakat yang memerlukan. Kita juga mesti berakhlak dengan nilai-nilai akhlak yang baik seperti menepati janji dan sebagainya. Malah, perlu juga sabar dalam menghadapi penderitaan dan kesulitan serta ketika di medan jihad.

Seterusnya, disimpulkan oleh Yusuf Qardhawi dengan tulisannya, “Demikianlah satu ayat di atas menghimpun pokok-pokok akidah, tugas-tugas jiwa manusia dan hartanya, dan menjadikan semuanya sebagai satu kesatuan yang intergral dan tidak terpisah-pisah. Semuanya itu diberi tanda satu, yakni dengan al-Bir atau “Kebajikan” atau al-Iman sebagaimana tersebut dalam hadith. Dan, semua itu adalah ringkasan dari tasawwur (persepsi, konsep, idea Islami dan prinsip manhaj Islam yang sempurna), yang Islam tidak akan dapat berdiri tanpanya. Oleh kerana itu, ayat itu ditutup dengan ‘Mereka itulah orang-orag yang benar-benar (beriman), dan mereka itulah orang-orang yang bertakwa.’”

Inilah Madrasah Tarbiyah Rasulullah

Artikel ini adalah petikan dari laman web www.haluan.org.my. Klik di sini untuk artikel asal.

Rasulullah saw tidak mempunyai manhaj selain Al Quran. Beliau tidak mempunyai fakulti, institut, mahupun sekolah untuk mendidik, selain masjid. Murid-muridnya adalah Abu Bakar, Umar, Utsman, Ali, dan sahabat-sahabat lainnya. Dari madrasah itulah peradaban Islam terbina untuk mengubah dunia dengan manhajnya. Adakah anda melihat sebuah madrasah yang lebih bersih dan lebih aktif dari madrasah itu? Satu kaum yang duduk di atas pasir. Universitinya dihampari pelepah kurma. Pembatasnya adalah iman. Dan kesatuan hati menambah ikatan mereka. Pada awalnya. mereka adalah sedikit, kemudian membentuk kafilah yang disegani. Mereka dihujani dengan cemuh, cerca dan ugutan kemudian berubah menjadi ’role model’ dan ikutan. Mereka menjadi berwibawa dengan agama ini.

“Padahal kekuatan (kewibawaan) itu hanyalah milik Allah, Rasul-Nya, dan kaum Mukminin. Akan tetapi orang-orang munafik tidak mengetahuinya.” (Al Munaafiquun, 63:8 )

Dari madrasah itulah lahir orang paling cerdas dan cergas yang pernah lahir ke dunia, yang menjadi guru dunia dalam segala keutamaan dan ilmu pengetahuan. Itulah madrasah yang dicurahi rahmat, dibacakan padanya ayat-ayat Allah, bersinar di dalamnya cahaya Rabbul ‘Alimin, sehingga kelak para alumninya menjadi guru-guru dunia.

Ada pertanyaan yang mendalam tentang generasi yang ditarbiyah secara langsung oleh Rasulullah saw itu: Apa yang mereka mimpikan? Apa yang mereka fikirkan? Apa yang mereka inginkan? Setinggi manakah cita-cita kelompok yang berkumpul secara sembunyi-sembunyi itu dan dipulaukan pula oleh kaum mereka sendiri?

Tidak ada yang mereka inginkan selain mengisi pemikiran manusia dengan akal baru; menegakkan agama baru di muka bumi; mereka membangun peradaban manusia; menghubungkan antara langit dan bumi sambil mengatakan, “Kepada-Mu kami mengabdi dan kepada-Mu pula kami memohon pertolongan;” dan mereka ingin memberi petunjuk kepada manusia, dengan izin Rabb mereka, kepada aturan baru, dan kemanusiaan baru. Mereka ingin menghimpun hati manusia untuk menuju kepada Tuhan manusia. Mereka ingin memasukkan perasaan baru di hati manusia yang pada gilirannya membentuk mereka menjadi umat terbaik yang diorbitkan untuk manusia, sebagaimana yang dikehendaki oleh Rabb manusia. Itu semua dilakukan dengan tarbiyah yang bertumpu pada tiga tonggak, yang dengannya mereka membuktikan pengabdian kepada Allah Rabb sekalian alam. Ketiga tonggak itu adalah:

Pertama: Iman yang mendalam.

Iman yang membersihkan segala tujuan selain tujuan dakwah mereka. Mereka telah mendengar seruan. Lalu mereka berlari menuju Allah lantas menjadikan ‘laa ilaaha illallah’ sebagai syi’ar mereka seraya menganggap kecil semua selain itu. Mereka tidak tertarik dengan peradaban Parsi dan Romawi, tidak pula dengan kemajuan materialistik mereka pada masa itu. Mereka juga tidak disibukkan oleh kemajuan ilmu yang dicapai oleh orang sebelum mereka. Sebab, orang-orang itu menuhankan selain Allah. Dan Parsi, begitupun tinggi pencapaian kemajuan, namun mereka berada dalam kesesatan kerana menyembah syahwat dan hawa nafsu mereka. Dan apa yang ada di bumi beredar dalam orbit kesesatan bila tidak mengambil petunjuk dan cahaya Allah.

Begitulah mereka memandang peradaban yang ada di sekitar mereka. Kerana memang demikianlah madrasah Rasul mengajar mereka. Madrasah itu mengajar dan mendidik mereka bahawa mereka berada dalam kebenaran yang nyata. Sebab, mereka telah membersihkan diri dari athisme, hawa nafsu, dan syahwat mereka, dan mempersembahkan semua itu kepada Allah. Mereka tidak beribadah kepada selain Allah. Tidak tunduk selain kepada Allah. Tidak bersandar selain kepada Allah. Tidak memohon selain kepada Allah. Tidak merasakan kenikmatan selain saat mereka merasa dekat dengan Allah. Mereka tidak merasakan penderitaan kecuali dengan dosa yang mereka lakukan akibat jauh dari Allah. Hal-hal itulah yang mempersatukan hati mereka, setelah mereka mengetahui bahawa bumi ini akan Allah wariskan kepada orang yang Dia kehendaki dan bahawa kesudahan yang baik adalah milik orang-orang yang bertakwa. Mereka hanya berpegang pada sibghah (celupan) Allah:

“(Pegang teguhlah) celupan Allah. Dan siapakah lagi yang lebih baik celupannya dari pada (celupan) Allah.” (Al Baqarah, 2: 138)

Kedua: Cinta, ukhuwwan dan kesatuan hati hati yang unggul dan kepaduan rohani.

Atas hal apa mereka berselisih? Atas sekecil keuntungan dunia? Atas perbezaan peringkat, pangkat, gelaran, padahal mereka mengetahui,

“Sesungguhnya orang yang paling mulia dari kalian di sisi Allah adalah orang yang paling bertakwa.” (Al Hujuraat, 49: 13)

Tidak ada faktor-faktor yang membuat mereka – para pencipta sejarah dan peradaban rabbani itu – berpecah dan kesatuan mereka pincang. Makanya mereka bersatu dan menjadi saudara di jalan Allah. Tidak seorang pun menghina yang lainnya. Bahkan masing-masing mencintai saudaranya itu melebihi cinta kepada dirinya sendiri. Sebab, mereka membaca firman Allah:

“Katakanlah jika bapak-bapakmu, anak-anakmu, saudara-saudaramu, isteri-isterimu, keluargamu, harta yang kamu kumpulkan, perdagangan yang kamu khuaatirkan kerugiannya, dan tempat tinggal yang kamu sukai adalah lebih kamu cintai dari pada Allah, Rasul-Nya, dan jihad di jalan-Nya, maka tunggulah hingga Allah mendatangkan siksa-Nya. Dan Allah tidak memberi petunjuk kepada kaum yang fasik.” (At-Taubah, 9: 24)

Cinta mereka di jalan Allah. Benci mereka kerana Allah. Mereka memberi kerana Allah. Tidak memberi, juga kerana Allah. Lalu terceluplah kehidupan mereka dengan cinta dan dengan cinta itu pula mereka mendakwahi manusia. Begitulah mereka ditarbiyah.

Ketiga: Mereka juga dibina untuk berkorban dan berjihad

Mereka juga dibina untuk berkorban dan berjihad sehingga mendorong mereka mempersembahkan segala yang mereka miliki kepada Allah, Rabb sekalian alam.

Sampai-sampai ada di antara mereka yang berkeberatan untuk menerima ghanimah yang padahal dihalalkan Allah, hingga Allah menurunkan ayat,

“Makan makanlah dari sebagian rampasan perang yang telah kamu ambil itu sebagai makanan yang halal lagi baik.” (Al Anfal, 8: 69).

Jadi, dalam hal yang halal saja mereka amat hati-hati dan meninggalkannya kerana menginginkan perhitungan dari Allah. Mereka ingin bahawa dalam amal mereka tidak tercemari dengan debu-debu kecintaan terhadap dunia. Dengan cara itu mereka keluar dari kehinaan menuju kejayaan, dari keterasingan menuju kesatuan, dan dari kebodohan menuju ilmu. Merekalah pembangun peradaban dan pemberi petunjuk kepada manusia dalam erti yang sesungguhnya. Dan semua itu mereka peroleh dari pensucian (tazkiyah) yang dilakukan oleh Rasulullah saw.

Kisah penderhakaan syaitan

Kisah penderhakaan Iblis bermula pada ketika Allah swt mencipta Adam as. Akibat banggakan kejadiannya yang dibuat daripada api yang sangat panas dan memandang hina penciptaan Adam as yang dibuat daripada tanah liat kering dari lumpur hitam yang diberi bentuk, Iblis enggan sujud kepada Adam as sebagaimana yang diperintahkan Allah. Allah swt mengutuk keingkaran Iblis itu dengan mengusirnya keluar daripada syurga, tempat penginapannya ketika itu.

Iblis laknatullah yang tidak insaf dengan hukuman Allah swt telah menjangkakan hukuman yang lebih berat daripada Allah pada hari akhirat kelak. Lantas itu, dia berhasrat untuk menyesatkan umat manusia, kecuali sebahagian kecilnya yang berpegang teguh dengan arahan Allah, untuk bersama-samanya dengannya di dalam neraka kelak.

Lantas itu, Iblis memohon kepada Allah agar dipanjangkan usianya hingga ke hari akhirat. Dan Allah swt membenarkan permohonan itu sambil memberi tiga jaminan. Pertamanya, ada golongan manusia yang terpilih yang tidak akan dapat disesatkan oleh syaitan. Keduanya, Allah menjanjikan azab neraka kepada Iblis dan pengikut-pengikutnya termasuk dari kalangan manusia yang disesatkannya. Dan ketiganya, Allah juga menjanjikan balasan baik berupa syurga-syurga kepada golongan manusia yang bertaqwa.

Kisah mengenai Iblis ini telah digambarkan di dalam Al-Quran seperti berikut :

"Dan sungguh, Kami telah menciptakan manusia (Adam) dari tanah liat kering dari lumpur hitam yang diberi bentuk. Dan kami telah menciptakan jin sebelum (Adam) dari api yang sangat panas.

Dan ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat, 'Sungguh, Aku akan menciptakan seorang manusia dari tanah liat kering dari lumpur hitam yang diberi bentuk.

Maka apabila Aku telah menyempurnakan (kejadian)nya, dan Aku telah meniupkan ruh (ciptaan)Ku ke dalamnya, maka tunduklah kamu kepadanya dengan bersujud (memberi penghormatan).

Maka bersujudlah para malaikat itu semuanya bersama-sama, kecuali Iblis. Ia enggan ikut bersama-sama para (malaikat) yang sujud itu.

Dia (Allah) berfirman, 'Wahai Iblis! Apa sebabnya kamu (tidak ikut) sujud bersama mereka?'

Ia (Iblis) berkata, 'Aku sekali-kali tidak akan sujud kepada manusia yang engkau telah menciptakannya dari tanah liat kering dari lumpur hitam yang diberi bentuk.'

Dia (Allah) berfirman, '(Kalau begitu), keluarlah dari syuga kerana sesungguhnya kamu terkutuk."

Ia (Iblis) berkata, 'Ya Tuhanku, (kalau begitu) berilah penangguhan kepadaku sampai hari (manusia) dibangkitkan.'

Allah berfirman, '(Baiklah), maka sesungguhnya kamu termasuk orang yang diberi penangguhan, sampai hati yang ditentukan (kiamat).'

Ia (Iblis) berkata, 'Tuhanku, oleh kerana Engkau telah memutuskan bahawa Aku sesat, aku pasti akan jadikan (kejahatan) terasa indah bagi mereka di bumi, dan aku pasti akan menyesatkan mereka semuanya, kecuali hamba-hambaMu yang terpilih di antara mereka.

Dan (Allah) berfirman, 'Ini adalah jalan yang lurus menuju kepadaKu. Sesungguhnya kamu (Iblis) tidak kuasa atas hamba-hambaku, kecuali mereka yang mengikutimu, iaitu orang-orang yang sesat.

Dan sungguh, Jahannam itu benar-benar (tempat) yang telah dijanjikan untuk mereka (pengikut syaitan) semuanya. (Jahannam) itu mempunyai tujuh pintu. Setiap pintu (telah ditetapkan) untuk golongan tertentu dari mereka.

Sesungguhnya orang yang bertaqwa itu berada dalam syurga-syurga (taman-taman), dan (di dekat) mata air (yang mengalir).'"

(Al-Hijr: 26-45)

Kisah Jihad Ummu 'Imarah ra, Sahabat Wanita Yang Mujahidah

Artikel ini dipetik dari buku "70 Wanita Terbilang Di Zaman Nabi Muhammad saw", tulisan Abu Azka al-Madani dan Harun Arrasyid Hj Tuskan, terbitan Al-Hidayah Publishers, 2004, Kuala Lumpur.

Nama sebenar Ummu 'Imarah ialah Nusaibah binti Ka'ab bin 'Amr bin Auf bin Mabzul al-Anshariyah al-Khazriyah an-Najjariyyah al-Maziniyyah.

Imam al-Zahabi pernah berkata, "Ummu 'Imarah yang mulia adalah seorang mujahidah, ikut serta menyaksikan Bai'at al-'Aqabah, Perang Uhud, Perang Hudaibiyyah, Perang Hunain dan Perang Yamamah."

Ketika Perang Uhud terjadi, Ummu 'Imarah keluar untuk memberikan minuman kepada pasukan Muslimin yang kehausan dan merawat mereka yang terluka. Tatkala pasukan Muslimin mulai terdesak dalam perang tersebut setelah menguasai sebelumnya dan lari daripada peperangan, kecuali hanya beberapa orang sahaja yang tetap bertahan, maka Ummu 'Imarah menghunuskan pedangnya dan memakai perisai serta melindungi Rasulullah saw daripada jangkauan musuh.

Ummu 'Imarah selalu berusaha untuk melindungi Rasulullah saw ketika Perang Uhud daripada segala merbahaya yang datangnya daripada musuh, sehingga Rasulullah saw bersabda yang bermaksud, "Aku tidak menoleh ke kiri dan ke kanan kecuali aku melihat Ummu 'Imarah berperang di hadapanku."

Perang Uhud masih berlanjutan, keluarga mujahidah melingkari Rasulullah saw untuk melindungiNya. Ketika salah seorang anaknya yang bernama Abdullah terluka parah, Ummu 'Imarah mengikat luka tersebut sambil berkata, "Bangun wahai anakku!" Maka anaknya terus melawan para musyrikin. Maka Rasulullah bersabda yang bermaksud, "Wahai Ummu 'Imarah! Siapakah yang mampu membuat seperti apa yang kau lakukan?"

Ketika orang musyrik yang melukai anaknya mendekat, Rasulullah berkata kepada Ummu 'Imarah, "Ini dia orang yang melukai anakmu." Seketika itu juga Ummu 'Imarah menghampiri orang tersebut dan berjaya melukai betis orang tersebut dengan pedangnya. Rasulullah tersenyum sambil berkata, "Ya Ummu 'Imarah! Engkau telah berhasil membalasnya."

Kemudian Ummu 'Imarah bersama yang lain berhasil membunuh musyrik tersebut. Maka Rasulullah saw bersabda yang bermaksud, "Segala puji bagi Allah yang telah memenangkanmu dan menggembirakan hatimu daripada musuhmu serta memperlihatkan balas dendammu di hadapanmu."

Pasca Ramadhan

Artikel ini adalah petikan dari blog usrah keluarga.blogspot.com. Klik di sini untuk artikel asal.

Ramadhan bulan yang penuh berkah baru saja berlalu. Sederet catatan dan kenangan amal yang baik, semoga mengiringi kepergiannya. Semoga bersua kembali dengan bulan yang mulia dan penuh rahmat ini, insyaAllah.

Ramadhan memang telah berlalu meninggalkan kita. Namun pengaruhnya tidak boleh hilang begitu sahaja dan ia harus terjelma dengan jelas dalam hidup seharian kita. Puasa, tarawih, qiamullail, tilawatil Quran, sedekah, infa’ dan zikrullah kita seharusnya dan selayaknya menempa diri setiap muslim menjadi peribadi muttaqin (orang-orang yang bertaqwa). Kerana, taqwa itulah tujuan yang hendak diraih dari keseluruhan amaliah Ramadhan kita.

Darjat taqwa itulah satu-satunya bekal yang layak di bawa mengadap Allak kelak. Sesungguhnya hanya takwa sahaja kayu pengukur prestasi dan "standard” penilaian Allah swt. terhadap hamba-hamba-Nya. Semakin tinggi tingkat ketaqwaannya, semakin mulia kedudukannya di sisi Allah swt. Maka marilah kita muhasabah prestasi diri masing-masing, sudah sejauh mana ia meningkatkan ketaqwaannya. Firman Allah swt yang bermaksud:

”Dan siapkanlah bekal kalian. Maka sesungguhnya sebaik-baik bekal adalah taqwa.” (Al Baqarah:197)

Pembuktian ketaqwaan dapat kita terjemahkan melalui ketaatan kita. Ketaatan kepada Allah dan Rasul-Nya merupakan indikator utama seorang muttaqin. Sikap taat merupakan refleksi iman dan taqwa seorang hamba. Hal ini ditegaskan allah dalam Al Quran yang bermaksud:

"Sesungguhnya ucapan orang mukmin bila dipanggil kepada Allah dan Rasul-Nya dalam memutuskan urusan mereka, adalah perkataan: ”Kami dengar dan kami taat”. Itulah orang-orang yang beruntung.” (An Nuur-51)

Tunduk, taat dan patuh kepada ketentuan Allah dan Rasul-Nya itulah sikap, prinsip dan mentaliti seorang yang bertaqwa. Dan ketaatan itu tumbuh secara fitrah dalam hati sanubari tanpa ada paksaan dan tekanan. Apapun keputusan dan aturan Allah dan Rasul-nya diterima dengan redha dan lapang dada di iringi dengan sikap kesediaan melaksanakan tugas dan tanggungjawabnya sebagai hamba Allah dan pengikut Nabi Muhamad saw.

Fenomena ini digambarkan Allah dalam firman-Nya bermaksud:

"Maka demi Rabb-mu, mereka itu tidak dikatakan beriman sehingga mereka menjadikan engkau (Muhamad) sebagai hakim (pemutus perkara) mereka, kemudian engkau tidak mendapati dalam diri mereka rasa keberatan atas keputusanmu, dan mereka menerimanya dengan penuh ketundukan.” (An Nisa’: 65)

Muhasabah Taqwa

• Sudahkah kita mentaati Allah dan Rasul dengan melaksanakan seluruh perintah-Nya dan meninggalkan segala larangan-Nya atau kita mengabaikannya?

• Apakah kita menyambut seruan dan panggilan Allah dan Rasul-Nya dengan segera laksana seorang perajurit yang selalu siap sedia menjalankan tugas atau sebaliknya?

• Apakah kita menunaikan solat dengan taat dan kusyuk dan sentiasa memeliharanya dengan baik? Atau kita semakin sering meninggalkannya lantaran asyik di buai mimpi atau kesibukan kerja?

• Sudahkah kita salurkan kekayaan yang Allah pinjamkan kepada kita untuk zakat, sedekah dan infa’ di jalan Allah swt? Atau kita salurkan untuk tujuan berlibur semata atau untuk diri sendiri sahaja?

• Apakah kita termasuk golongan yang sentiasa memelihara kehormatan dan aurat? Atau jangan-jangan kita selama ini tergolong orang-orang yang suka mempamerkan kecantikan dan aurat kita untuk menjadi tatapan umum?

• Apakah kita termasuk orang yang selalu menjaga aklaqul karimah dan memelihara adab pergaulan? Atau kita terjerumus dalam pergaulan bebas dan berakhlak buruk?

• Adakah Al Quran telah berada dan tetap berada dalam hati kita? Atau kita sudah lama menjadikannya khazanah lama di rak almari kita atau hiasan di dinding?

• Apakah Islam kini berfungsi sebagai sistem yang mengatur hidup kita? Atau Islam hanya digunapakai ketika majlis akad nikah perkahwinan dan mengurus kematian ahli keluarga?

• Apakah ukhwah antara kita semakin terbina atau sikap individualistik terus menguasai kita?

• Apakah masjid dan surau di kariah kita sering kunjungi atau kita masih sibuk dengan urusan kerja dan peribadi sehingga kita tidak temui jalan ke masjid dan surau?

• Apakah institusi keluarga kita berfungsi sebagai madrasah melahirkan manusia muttaqin atau menjadi porak peranda kerana sikap tidak bertanggungjawab kita dalam mendidik isi rumah kita?

Semua itu patut menjadi renungan yang mendalam buat kita semua. Semoga sebulan penuh kita menjalani latihan di madrasah tarbiyah Ramadhan membersihkan kembali fitrah kita yangsuci. Fitrah yang selalu mengajak tunduk, taat dan patuh kepada tuntutan Allah swt dan Rasul-Nya. Sehingga di sepanjang Syawal ini kita layak merayakannya sebagai hari kemenangan fitrah atas nafsu, kemenangan kebenaran atas kebatilan dan kemenangan Iman atas kekufuran.

Penerusan ibadah selepas Ramadhan

Bulan Ramadhan al-Mubarak baru sahaja meninggalkan kita. Ia akan kembali selepas berlalunya tempoh masa 11 bulan yang akan datang. Bagi orang-orang mukmin, kedatangan Ramadhan merupakan suatu yang dirindui dan pemergiannya pula ditangisi.

Tidak cukup dengan itu, bagi orang-orang mukmin juga, pemergian Ramadhan meninggalkan suatu kesan positif yang sangat mendalam dalam jiwa mereka, iaitu ketaqwaan yang utuh kepada Allah swt.

Allah berfirman,

“Wahai orang-orang yang beriman telah diwajibkan ke atas kamu berpuasa sebagaimana telah diwajibkan ke atas orang-orang sebelum kamu, mudah-mudahan kamu bertaqwa.” (Al-Baqarah:183)

Hatta, Rasulullah saw melaknati orang-orang yang melepasi Ramadhan tanpa memperolehi keampunan Allah. Dalam suatu hadith yang bermaksud,

“Dari Ka’ab bin Ujrah ra meriwayatkan bahawa Rasulullah saw bersabda, ‘Hadirlah ke mimbar!’ Maka kami pun telah hadir. Apabila Baginda naik satu anak tangga mimbar, Baginda berkata, ‘Amin’ dan apabila naik anak tangga yang kedua, Baginda berkata, ‘Amin’ dan apabila naik anak tangga yang ketiga Baginda berkata, ‘Amin’. Apabila Baginda turun, kami telah bertanya, ‘Ya Rasulullah! Hari ini sesungguhnya kami telah mendengar dari Tuan sesuatu yang belum pernah kami dengar’. Baginda bersabda, ‘Sesungguhnya Jibrail telah muncul kepadaku dan berkata : Binasalah dia yang mendapati Ramadhan tetapi belum juga diampunkan.’ Maka aku berkata ‘Amin’. Apabila aku naik anak tangga yang kedua dia berkata : ‘Binasalah dia yang apabila engkau disebutkan di depannya, tidak pula dia menselawatimu.’ Aku juga berkata, ‘Amin’ dan apabila aku naik anak tangga yang ketiga dia berkata : ‘Binasalah dia yang mendapati kedua ibu bapanya atau salah seorang darinya telah tua tetapi mereka tidak menjadi sebab untuk dia masuk ke dalam syurga.’ Aku berkata ‘Amin’. (Riwayat Hakim dan Ibnu Hibban)

Lantas itu, adalah wajar untuk setiap daripada kita memuhasabah diri dan menilai sama ada kita telah mencapai tahap ketaqwaan yang diharapkan daripada Ramadhan. Sekiranya kita telah mencapainya (Allah jua yang mengetahui), marilah kita bersyukur kepada Allah dan berazam untuk terus dalam ketaqwaan ini. Sebaliknya, sekiranya kita gagal mencapai darjah ketaqwaan itu, marilah pula kita pertingkatkan amal soleh dan gandakan ketaatan kepada Allah, mudah-mudahan kita mencapai juga darjah ketaqwaan ini di luar Ramadhan.

Kepentingan taqwa memang ternyata diulang-ulang oleh Allah swt, agar kekal terpahat dalam diri orang-orang yang beriman, iaitu selaku bekal yang akan menjadi penilaian Allah di akhirat kelak. Semakin tinggi ketaqwaan seseorang, semakin mulia pulalah darjatnya di sisi Allah.

Allah berfirman,

“Dan siapkanlah bekal kalian. Maka sesungguhnya sebaik-baik bekal adalah taqwa. Dan bertaqwalah kepadaKu wahai orang-orang yang mempunyai akal.”(Al Baqarah:197)

“Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa di antara kamu.” (Al-Hujurat:13)

“Hai anak Adam, sesungguhnya Kami telah menurunkan kepadamu pakaian untuk menutupi `auratmu dan pakaian indah untuk perhiasan. Dan pakaian takwa itulah yang paling baik.” (Al-A’raf:26)

Dalam bermuhasabah bagi meninjau tahap ketaqwaan dalam diri, ulama’ menegaskan bahawa di antara tanda-tanda bahawa ibadah puasa atau selainnya yang telah kita laksanakan itu diterima oleh Allah swt ataupun tidak, ialah apabila Allah swt memberikan pertolongan kepada kita untuk melakukan kebaikan yang lebih besar. Perlaksanaan ibadah-ibadah ini mestilah berlangsung secara terus-menerus, dan tidak terhad kepada amalan pada bulan Ramadhan sahaja.

Dan para ulama’ juga telah memberikan beberapa tips berguna buat kita meneruskan kelangsungan Ramadhan pada bulan-bulan yang lain seterusnya. Di antaranya ialah seperti anjuran Syaikh Qasim Abdullah dan Syaikh Yasir Abdurrahman, seperti berikut :

• Janganlah kita meninggalkan solat ima waktu pada waktunya ataupun melalaikan perlaksanaannya seperti mengakhirkannya atau sebagainya;

• Jadikanlah solat fajar (subuh) sebagai solat yang mempunyai nilai khusus dan lakukanlah secara terus-menerus;

• Berusahalah untuk membaca al-Quran sebagai wirid harian, secara berterusan walaupun sedikit;

• Perbanyakkanlah berzikir kepada Allah swt, berfikir serta merenungi nikmat dan kebesaranNya dan memohon ampun kepadaNya dengan penuh rasa kerendahan diri;

• Berusaha melakukan solat malam serta qiyamullail secara istiqamah, walaupun sedikit-sedikit;

• Jauhilah sumber-sumber yang boleh menggalakkan kita untuk mengeji, mengadu-domba serta menghina orang lain;

• Sucikanlah hati-hati kita dan sifat kemunafikan dan kedengkian. Sebaliknya jadilah hati-hati kita sebagai tempat pengaduan bagi orang-orang yang memerlukan;

• Letakkanlah dalam tangan-tangan kanan kita dengan sifat kecintaan kepada manusia, dan letakkanlah pula dalam tangan-tangan kiri kita dengan memberikan apa yang mereka perlukan;

• Bersedekahlah walaupun sedikit, dengan ikhlas; dan

• Jalinkanlah hubungan yang baik dengan semua orang terutama orang-orang yang berada di sekeliling kita.

Semoga kita digolongkan oleh Allah swt di dalam golongan-golongan yang diberikan kerahmatan, pengampunan dan perlepasan dari azab neraka. Dan juga dimasukkan ke dalam syurga ar-Rayyan, iaitu syurga yang dijanjikan kepada mereka yang berpuasa. Rasulullah saw pernah bersabda,

Daripada Sahl bin Sa’ad berkata: Bersabda Nabi saw bersabda, “Sesungguhnya di syurga ada pintu yang bernama ar-Rayyan tempat masuk orang-orang yang berpuasa di hari qiamat. Tidak dapat masuk daripada pintu itu kecuali orang yang berpuasa, dipanggil oleh penjaganya, “Dimanakah orang-orang yang telah berpuasa?” Dan tidak dapat masuk ke situ kecuali mereka yang berpuasa sahaja, dan jika semuanya telah selesai masuk, maka pintu itu ditutup, dan tidak masuk melaluinya melainkan mereka yang berpuasa sahaja.” (Riwayat Bukhari & Muslim).

Kita juga berdoa agar Allah swt memanjangkan usia kita, agar semoga kita dipertemukan sekali lagi dengan Ramadhan yang akan datang, insyaAllah.

Berasa mulia dengan Islam

Ada di antara umat Islam yang tidak berasa izzah atau mulia dengan Islam dan Iman yang mereka miliki. Sebaliknya mereka merasa cemburu dengan orang-orang kafir, lantaran kekayaan dan kesenangan dunia yang mereka nikmati di dunia kini.

Pada hakikatnya, "nikmat" yang dikatakan dinikmati oleh orang-orang kafir hanyalah suatu kesenangan yang bersifat sementara semata-mata, dan tidak lebih daripada suatu tipu daya yang dirasakan indah, padahal ia tidak sedemikian. Malah, Allah menyifatkan kesenangan dunia yang mereka nikmati itu sebagai suatu "siksaan dalam kehidupan dunia".

Ini adalah kerana segala kenikmatan itu tidak akan berjaya membela mereka di akhirat kelak, kerana tanpa iman di dalam dada, segala perbuatan baik yang mereka lakukan akan menjadi sia-sia, apatah lagi perbuatan jahat.

Firman Allah di dalam surah Yusuf, ayat 33-34 :

"Sebenarnya bagi orang kafir, tipu daya mereka itu dijadikan terasa indah, dan mereka dihalangi dari jalan (yang benar). Dan barang siapa disesatkan Allah, maka tidak ada seseorang pun yang dapat memberi petunjuk baginya. Mereka mendapat siksaan dalam kehidupan dunia, dan azab akhirat pasti lebih keras. Tidak ada seorang pun yang melindungi mereka dari (azab) Allah."

Firman-firman Allah seterusnya di dalam surah Ibrahim :

"Perumpamaan orang yang membuat ingkar kepada Tuhannya, perbuatan mereka seperti abu yang ditiup oleh angin keras pada suatu hari yang berangin kencang. Mereka tidak kuasa (mendatangkan manfaat) sama sekali dari apa yang mereka usahakan (di dunia). Yang demikian itu adalah kesesatan yang jauh." (Ibrahim:18)

"Tidakkah kamu perhatikan bagaimana Allah telah membuat perumpamaan kalimat yang baik seperti pohon yang baik, akarnya kuat dan cabangnya (menjulang) ke langit, (pohon) itu menghasilkan buahnya pada setiap waktu dengan seizin Tuhannya. Dan Allah membuat perumpamaan itu untuk manusia agar mereka selalu ingat. Dan perumpamaan kalimat yang buruk, yang telah dicabut akar-akarnya dari permukaan bumi; tidak dapat tetap (tegak) sedikitpun. Allah meneguhkan (iman) orang-orang yang beriman dengan ucapan yang teguh (dalam kehidupan) di dunia dan di akhirat; dan Allah menyesatkan orang-orang yang zalim dan Allah berbuat apa yang Dia kehendaki." (Ibrahim :24-27)

Oleh yang demikian, berasa mulialah dengan Islam dan Iman yang kita miliki. Dan susulilah dengan bukti keizzahan itu.

Ramadhan Meninggalkan Kita...

Artikel ini adalah petikan dari laman web www.haluan.org.my. Klik di sini untuk artikel asal.

Sama-samalah kita perteguhkan ketaqwaan kepada Allah s.w.t dengan mempertingkatkan at-tazamun dan kepatuhan kepada titah perintah Allah, suruhan dan tegahanNya.

Marilah kita terus bersyukur kehadrat Allah s.w.t kerana kita dipanjangkan umur dan sudahpun berada di penghujung bulan Ramadhan Al-Mubarak. Walaupun kita sayang dan sedih untuk berpisah dengan bulan Ramadhan yang penuh berkat ini, tetapi ketentuan Allah s.w.t telah menentukan bahawa setiap yang bermula ada pula akhirnya (kesudahannya). Bulan Ramadhan akan tamat dengan menjelangnya Aidil Fitri (Hari Raya Fitrah).

Namun sewajarnya bagi setiap Muslim Mukmin bersyukur kehadrat Allah s.w.t atas segala nikmat yang telah dikurniakan Allah di dalam bulan Ramadhan, nikmat berpuasa, nikmat qiyam Ramadhan, nikmat tilawah dan tadarrus al-Quran, nikmat berzikir kepada Allah, nikmat menjauhkan diri daripada perbuatan keji dan mungkar. Nikmat anggota-anggota badan juga terus menghayati ibadah puasa, tidak bercakap keji, tidak mengumpat, tidak menabur fitnah, tidak mencaci mencerca, tidak melakukan perkara-perkara dan perbuatan-perbuatan yang sia-sia, tidak melakukan kezaliman dan penipuan dan lain-lain perbuatan buruk lagi keji. Senjata yang sangat berkesan bagi meninggalkan dan membuang perkara-perkara, perkataan-perkataan dan perbuatan-perbuatan keji itu ialah ibadah puasa seperti yang pernah dijelaskan oleh Dr Muhammad Abduh Yamani dalam kitabnya "Hakadza Siyamu Raulullah saw."

Semuanya itu adalah nikmat besar yang telah dikurniakan Allah s.w.t. Hanya orang yang telah diberi hidayah oleh Allah s.w.t sahaja yang dapat menilai dan menyedari betapa besarnya nikmat-nikmat tersebut. Sekaligus dia juga telah mendapat cahaya anugerah Allah s.w.t dan dengan cahaya itu dia (muslim mukmin) dapat meneruskan perjalanan hidupnya dengan betul di tengah-tengah gelombang masyarakat manusia.

Firman Allah s.w.t. (Ayat 19 Surah ar Rad), maksudnya:

“Maka adakah orang-orang yang mengetahui bahawa al Quran yang diturunkan kepada engkau (Nabi Muhammad s.a.w) daripada Rabb engkau (Allah s.w.t) itu benar. (Adakah) sama dengan orang yang buta matahatinya? Hanyasanya orang-orang yang mahu memikirkan (mengambil peringatan) hal tersebut adalah orang-orang yang berakal sempurna sahaja."

Ertinya golongan ulul-albaab sahajalah yang mahu memberi perhatian yang sungguh-sungguh kepada al-Quran al-Karim yang diturunkan kepada Nabi Muhammad s.a.w. Mereka membacanya dengan sebenar-benar bacaan dan mereka berusaha semaksima mungkin untuk mempelajari tuntutan-tuntutan al-Quran serta mengambil pengajaran dan melaksanakan ajaran al-Quran atau menghayatinya dalam kehidupan mereka, bahkan mereka berlumba-lumba untuk melaksanakan kerja-kerja dan amalan-amalan soleh bagi menghampirkan diri kepada Allah s.w.t.

Kita sewajarnya bersyukur kehadrat Allah s.w.t kerana kita dipilih Allah untuk kita berada di dalam saf Muslimin dan umat Nabi Muhammad s.a.w. Beriman dan menerima ajaran Allah dan RasulNya. Kita bersyukur kerana kita tidak dijadikan sebagai insan Yahudi atau Nasrani atau Majusi atau penganut Atheism. Sedangkan di muka bumi ini terdapat ratusan juta di kalangan penduduk dunia ini yang berada di dalam barisan-barisan tersebut yang sudah pasti rosak aqidah dan berada di dalam cara hidup yang sesat, akibatnya kerugian besar di Hari Pembalasan nanti. Berdasarkan peringatan dan amaran Allah di dalam ayat 85 Surah Ali Imran, maksudnya:

“Sesiapa juga yang mencari lain daripada Islam sebagai deen anutannya, maka sekali-kali tidak akan diterima daripadanya. Akibatnya, pada Hari Akhirat nanti dia tergolong di dalam golongan orang-orang yang rugi."

Wahai muslimin muslimat,

Sepanjang bulan Ramadhan, semua amalan kita mengambil ajaran Allah dan Sunnah RasulNya. Ibadah puasa pada siang hari, menghidupkan Ramadhan pada malam hari, berbuka puasa, bersahur, bertadarrus dan bertilawah al-Quran, berselawat berdoa berzikir dan beristighfar ,dan juga beriktikaf, semuanya diambil daripada syariat Allah. Setiap muslim mukmin yang menjalani ibadah-ibadah tersebut sentiasa menjaga dan mengawalnya agar tidak batal atau menjadi sia-sia, masing-masing mengawal dan menjaganya agar tidak terkeluar daripada ajaran Allah dan Sunnah RasulNya. Maka sewajarnya keimanan dan keyakinan kepada ajaran Allah dan RasulNya (syariat Islam) dan penghayatannya itu dibawa terus dalam kehidupan individu muslim, jamaah muslim dan umat Islam. Tidak hanya terkurung dalam bulan Ramadhan sahaja, kerana syariat Islam bukan khusus untuk masa tertentu dan tempat tertentu semata-mata, bahkan aqidah, syariat dan cara hidup Islam itu untuk semua tempat dan zaman. Firman Allah s.w.t (Ayat 107 Surah al Anbiaa’), maksudnya:

“Tidak Kami (Allah) utuskan engkau (Nabi Muhammad s.a.w), melainkan membawa rahmat untuk seluruh alam. “

Seperti yang telah dinyatakan sebelum ini bahawa kita sudah berada di penghujung bulan Ramadhan dan di ambang Aidil Fitri. Kita berdoa semoga kita mendapat rahmat daripada Allah, mendapat keampunanNya dan mendapat kebebasan daripada azab neraka, seperti yang dinyatakan di dalam hadis :

“Bulan Ramadhan di awalnya kerahmanan, di pertengahannya keampunan dan penghujungnya bebas daripada Neraka."

Tiga perkara tersebut adalah perkara yang besar terhimpun di dalam bulan Ramadhan yang memperlihatkan kebesaran dan keagungan bulan Ramadhan kurniaan Allah s.w.t. Dan sekarang Ramadhan sudah hampir berangkat meninggalkan kita semua dan kita mengharapkan pengajaran dan pembelajaran serta didikan yang kita lalui dan yang kita terima daripada madrasah Ramadhan itu menjadi bekalan dan terus kita bawa dalam meniti kehidupan selepas Ramadhan. Didikan keikhlasan, jujur, amanah, mendekati Allah, suci hati kerana Allah, tawadhuk dan sentiasa benar dalam semua hal hendaknya dibawa terus dan dihayati dalam kehidupan selepas Ramadhan. Demikian juga ruh dan kekuatan ibadah serta kesanggupan bersusah-payah (berpenat-penat) beribadah untuk taat kepada Allah di dalam bulan Ramadhan ini hendaknya dihidupkan semangat itu terus menerus selepas Ramadhan.

Di samping itu ruh jihad dan pengorbanan serta infak di jalan Allah yang diasuh dalam madrasah Ramadhan itu hendaknya terus terpelihara dan jangan dibiarkan luntur semangatnya (ruhnya) walaupun Ramadhan telah berlalu. Demikianlah seterusnya diharapkan semua hasil tarbiyyah dalam madrasah Ramadhan itu benar-benar menjadi bekalan untuk dibawa sepanjang hayat yang diharapkan menjadi bekalan taqwa sepertimana telah dituntut oleh Allah s.w.t dalam Ayat 197 Surah al Baqarah, yang bermaksud :

"Bawalah bekal, kerana sesungguhnya sebaik-baik bekal adalah taqwa."

Kepelbagaian ibadah dalam madrasah Ramadhan itu melahirkan insan (individu) yang bertaqwa lagi soleh. Dan tidak diragukan lagi apabila bertambah ramai orang yang bertaqwa lagi soleh itu maka masyarakat dan umat akan menjadi masyarakat atau umat yang baik, bahagia dan diredhai Allah, insyaAllah, seperti yang telah dijelaskan oleh Dr Abdul Karim Zaidan dalam bukunya "Dasar-Dasar Ilmu Dakwah", maka kuantiti kejahatan semakin berkurangan. Oleh itu dapat dirumuskan bahawa kepelbagaian ibadah dalam Islam membawa kebaikan dan mendatangkan faedah atau keuntungan besar kepada individu, masyarakat dan umat. Hal ini menunjukkan bahawa ibadah-ibadah dalam Islam ada pertalian dengan kesejahteraan umat dan negara.

Firman Allah swt dalam Ayat 96 Surah al A’araaf, maksudnya:

“Dan sekiranya penduduk negeri itu beriman serta bertaqwa, nescaya Kami (Allah) akan membuka kepada mereka keberkatan dari langit dan bumi, tetapi mereka mendustakan (Rasul Kami) (yakni tidak beriman), lalu Kami (Allah) kenakan azab atas mereka disebabkan apa yang telah mereka usahakan (lakukan)."

Professor Muhammad Qutb di dalam kitabnya “Manhaj Tarbiyah Islamiah“ pernah membuat perbandingan dan perumpamaan. Antaranya bahawa ibadah khusus di dalam Islam seperti puasa, zakat, haji dan perkara-perkara yang berkaitan adalah ibarat stesyen atau tempat perhentian bagi orang-orang musafir berhenti mengambil bekalan untuk meneruskan perjalanan yang jauh. Tiada perjalanan yang lebih jauh lagi melainkan perjalanan untuk balik ke alam akhirat, yang tidak diketahui hujungnya. Maka sudah pastilah memerlukan bekalan secukupnya. Ingatlah bahawa sebaik-baik bekalan ialah taqwa.

Oleh itu sama-samalah kita menginsafi peringatan-peringatan Rasulullah s.a.w itu semoga puasa kita, solat kita, tarawikh kita, witir kita, tilawah al-Quran, zikir dan doa kita dimakbulkan atau diterima oleh Allah s.w.t dan benar-benar menjadi bekalan serta menambah kekuatan khasnya kekuatan keimanan dan ketaqwaan untuk kita terus bekerja, beramal, berjihad pada jalan Allah s.w.t.

Demikianlah Ramadhan yang sewajarnya diberi perhatian dan penekanan ‘ubudiyah oleh umat Nabi Muhammad s.a.w. Ramadhan yang disifatkan sebagai "madrasah" (tempat, masa dan suasana didikan tarbiyah). Bagi mengawal hawa nafsu, membentuk diri, menyucikan ruh serta memperteguhkan keimanan juga menambahkan bekalan dalam rangka meneruskan kerja-kerja Islam dan berkhidmat untuk deen semata-mata mencari keredhaan Allah s.w.t.

Dengan ini difahami bahawa ajaran Islam yang dibawa oleh Rasulullah s.a.w adalah rahmat untuk seluruh alam, bukan khusus untuk penduduk Tanah Arab sahaja, tetapi untuk semua makhluk Allah. Hanya manusia mungkin ada yang mahu beriman dan ada yang tidak mahu beriman kepada Allah s.w.t, Pencipta alam seluruhnya. Firman Allah s.w.t dalam ayat 29 Surah al-Kahfi, maksudnya:

“Dan katakanlah (wahai Nabi Muhammad s.a.w), kebenaran itu datang dari Rabb kamu (Allah s.w.t). Maka sesiapa yang mahu beriman maka hendaklah dia beriman dan sebaliknya sesiapa yang mahu kufur ingkar, biarlah dia mengingkarinya… (kerana itu adalah pilihannya sendiri). “

Dalam suasana kita hendak berpisah daripada bulan Ramadhan ini, wajarlah bagi kita yang telah menjalani dan melaksanakan pelbagai ibadah yang disyarakkan di dalamnya untuk kita berdoa dan memohon kepada Allah s.w.t semoga kita mendapat kurniaan rahmat dan taufiq Allah berterusan serta ditetapkan kita berada di atas kebenaran dalam deen Allah sehingga kita istiqamah atau tetap berada di atas jalan Allah sepanjang hayat sampailah kita dikembalikan ke rahmatullah dengan mendapat keredhaanNya. Dan wajarlah kita berdoa semoga amalan ibadah puasa, tadarrus serta tilawah al-Quran, qiyam Ramadhan, zikrullah serta istighfar kita dimakbulkan atau diterima oleh Allah s.w.t.

Al Ustaz Muhammad Syadid menjelaskan bahawa di dalam doa itu, memperingatkan jiwa kita akan hakikat kefaqiran kita kepada Allah (kita sangat berhajat kepada Allah s.w.t), juga memperingatkan hakikat hubungan kita dengan Allah s.w.t. Bahkan telah disifatkan oleh Rasulullah s.w.t bahawa doa’ itu adalah ibadah.

Dalam Ayat 60 Surah Ghafir, Allah berfirman maksudnya:

“Berdoa’lah kamu kepada Aku (Allah), nescaya Aku (Allah) perkenankan do’a permohonan kamu, sesunguhnya orang-orang yang sombong takabur enggan beribadah kepada Aku (Allah), maka mereka akan masuk ke Neraka Jahanam dalam keadaan yang hina"

Muhasabah di hujung Ramadhan

Artikel ini adalah petikan dari blog http://usrahkeluarga.blogspot.com. Klik di sini untuk artikel asal.

Sedar atau tidak, tinggal beberapa hari lagi Ramadhan kan meninggalkan kita. Apa perasaan kita dan bagaimana perjalanan Ramadhan kita pada kali ini, lebih baik dari tahun-tahun yang lepas atau semakin merudum prestasinya?

Mari kita meninjau beberapa klasifikasi Muslim di sepanjang bulan ini.

Pertama, orang yang menanti kehadiran Ramadhan dengan suka cita, bekerja keras menyempurnakan ibadah-ibadah wajib dan sunah dengan meneladani Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam (SAW).

Kedua, orang yang memasuki bulan Ramadhan dan keluar darinya dengan tanpa perubahan dan tidak bertambah darinya kebajikan apa pun.

Ketiga, orang yang tidak mengenal Allah kecuali pada bulan ini. Ia dengan khusyu melakukan ibadah dan beramal saleh. Namun bila Ramadhan usai, ia akan kembali kepada ‘habitat’-nya semula.

Keempat, orang yang di bulan ini hanya menahan lapar dan dahaga saja, namun tetap melakukan kemaksiatan.

Kelima, orang yang menjadikan siang hari Ramadhan bagai malam dengan tidur sepanjang hari dan mengisi malamnya dengan lahwu (kegiatan yang melalaikan).

Keenam, golongan manusia yang tidak mengenal Allah baik di bulan Ramadhan atau di bulan-bulan lainnya sepanjang tahun meskipun ia mengaku sebagai seorang Muslim.

Bila dihayati secara mendalam, bulan Ramadhan bak madrasatun mada al-hayah (madrasah sepanjang hayat) yang berkelanjutan mendidik dan mendidik generasi demi generasi setiap tahun. Ramadhan memuat makna-makna iman pada jiwa manusia, mengilhami mereka arti agama yang hanif, dan memantapkan keperibadian Muslim yang hakiki.

Ramadhan merupakan jalan yang sangat efektif menghadirkan keutuhan iman untuk dimanfaatkan dalam berhadapan dengan mehnah dan tribulasi yang muncul di tengah masyarakat.

Untuk itu, setiap Muslim hendaknya bersegera muhasabah prestasinya sebelum terlambat dengan baki kehadiran bulan bertaburan berkah ini dengan mempersiapkan diri, mengoptimamkan daya dan upaya meraih hari esok yang lebih baik (Al-Hasyr:18).

Jika latihan/training para profesional dewasa ini hanya dilakukan dalam empat hari dan menghasilkan perubahan positif yang luar biasa, maka Ramadhan satu bulan penuh, Muslim di-latih oleh SuperTrainer-nya, iaitu Allah SWT, Dzat yang Maha segala-galanya. Tentu hasilnya akan juga luar biasa, bila itu dilakukan dengan penuh keseriusan dan mendamba redha Allah.

Puasa utama di sisi Allah

Di dalam satu hadith qudsi, Rasulullah saw bersabda,

"Setiap amal anak Adam adalah untuknya, kecuali puasa kerana ia adalah untukKu dan Aku yang akan membalasnya. Dan berpuasa adalah perisai. Jika salah satu dari kalian sedang berpuasa, maka janganlah bertikai, berdebat dan berdusta. Jika seseorang mengumpatnya atau ingin membunuhnya, maka katalah, 'Aku sedang berpuasa,' dua kali. Demi Dzat yang jiwa Muhammad di dalam kekuasaanNya, bau busuk dari mulut orang yang sedang berpuasa adalah lebih wangi (baunya) di sisi Allah di Hari Kiamat kelak dari bau kasturi. Bagi orang yang berpuasa ada dua kebahagiaan yang akan dirasakannya. Jika (waktu) berbuka tiba, maka ia berbahagia dengan berbuka, dan ketika bertemu dengan Tuhannya, maka ia berbahagia dengan puasanya."

(Muttafaq Alaih).

Tazkirah Jumaat

Daripada Abu Hurairah r.a., Rasulullah s.a.w. telah bersabda,

"Tiga golongan yang tidak ditolak doa-doa mereka.
Seorang yang berpuasa (dengan menjaga adab-adabnya) sehingga dia berbuka, seorang imam (pemimpin) yang adil dan doa daripada seorang yang dizalimi.

Allah mengangkatnya melebihi awan lalu dibukakan untuknya pintu-pintu langit lantas Allah berfirman, 'Demi kemuliaanKu, pasti Aku akan menolong kamu walaupun setelah beberapa lama.'"

(Riwayat at-Tirmizi).

Kemuliaan Ramadhan

Kemuliaan bulan Ramadhan memang tidak dapat disangkal lagi. Banyak sekali hadith-hadith Rasulullah saw yang mengesahkan status itu. Di antara hadith-hadith yang berkenaan ialah :

(a) Hadith yang mengesahkan Ramadhan sebagai bulan yang penuh keberkatan :

Diriwayatkan dari Abu Hurairah ra, ia berkata, "Rasulullah saw pernah bersabda, 'Telah datang kepada kalian bulan Ramadhan, bulan yang penuh dengan keberkatan.'"

(b) Hadith yang mengesahkan Ramadhan sebagai bulan pengampunan

Nabi saw bersabda, "Barangsiapa berpuasa pada bulan Ramadhan dengan penuh beriman dan mengikuti perintah Allah, maka akan diampuni dosa-dosa yang telah dilakukannya."

(c) Hadith yang mengesahkan Ramadhan sebagai bulan yang penuh kerahmatan, pengampunan dan kebebasan dari api neraka :

Rasulullah saw pernah bersabda, "(Bulan Ramadhan) adalah bulan yang permulaannya adalah rahmat, pertengahannya adalah pengampunan dan pengakhirannya adalah kebebasan dari neraka."

(d) Hadith yang mengesahkan Ramadhan sebagai bulan yang terbukanya pintu syurga dan tertutupnya pintu neraka :

Diriwayatkan oleh Abu Hurairah ra, bahawa Rasulullah saw pernah bersabda, "Dalam bulan Ramadhan, dibukakan pintu-pintu syurga dan ditutupkan pintu-pintu neraka."

(e) Hadith yang mengesahkan Ramadhan sebagai bulan yang syaitan-syaitan semuanya diikat dan dibelenggu :

Nabi saw bersabda, "Dalam bulan Ramadhan, dibukakan pintu-pintu syurga dan ditutup pintu-pintu neraka serta dibelengu syaitan-syaitan."

(f) Hadith yang mengesahkan Ramadhan sebagai bulan yang padanya ada malam Lailatul Qadar :

Sabda Nabi saw, "Di dalam bulan Ramadhan, terdapat satu malam yang lebih baik dari seribu malam, barangsiapa tidak melakukan kebaikan di dalamnya, maka ia benar-benar tidak melakukan kebaikan."

Demikianlah mulianya kedudukan Ramadhan berbanding dengan bulan-bulan yang lain. Maka sebagai peringatan bersama, rebutlah kemuliaan ini dengan memperbanyakkan ibadah dan amal-amal salih. Semoga kita mendapat keberkatan Ilahi hasil daripadanya.

Aktiviti Ihya ul-Ramadhan

Para ulamak telah mengesyorkan banyak aktiviti-aktiviti yang baik untuk kita laksanakan sebagai menyambut dan menghidupkan Ramadhan. Di antaranya ialah :

(a) Selalu mengunjungi masjid-masjid dan melaksanakan solat-solat di dalamnya. Terutamanya bagi solat Maghrib dan Subuh yang, lazimnya pada bulan Ramadhan ini, menerima tetamu para jemaah yang agak kurang berbanding dengan pada bulan-bulan yang lain. Ini mungkin kerana pada waktu-waktu sebegitu, orang ramai sibuk menguruskan diri sendiri dan keluarga untuk berbuka dan bersahur.

(b) Memperuntukkan waktu-waktu yang khusus untuk membaca al-Quran, dan seterusnya melaksanakannya dengan secara konsisten. Sekiranya waktu-waktu ini tidak dapat kita patuhi, maka kita mesti menggantikan tempoh yang telah berlalu itu pada waktu yang lain. Dan sebaik-baiknya, janganlah pula waktu-waktu tersebut berlalu begitu sahaja tanpa kita memenuhi komitmen yang telah diberikan itu.

(c) Melakukan solat-solat sunat malam, seperti tarawikh dan witir, di masjid secara berjemaah. Suasana yang solih di masjid membolehkan kita menghayati alunan bacaan imam dengan mudah, dan seterusnya menjadi khusyuk.

(d) Melakukan solat sunat tahajjud sebelum sahur atau sesudahnya, dan kemudiannya meluangkan beberapa waktu sebelum fajar untuk beristighfar.

(e) Berbuka puasa dengan juadah yang sederhana dan tidak berlebih-lebihan dalam memakannya. Ini ialah bagi mengelakkan kita berasa malas dan berat untuk beribadah seterusnya.

(f) Meninggalkan segala perkara dan tindakan yang sia-sia dan membazirkan waktu. Perjalanan waktu terasa lebih singkat pada bulan Ramadhan dek kesibukan urusan seharian pada siang harinya, dan perlaksanaan ibadah pada malam harinya. Sekiranya kita tidak berhati-hati, mungkin banyak masa yang kita lalui tidak dimanfaatkan sebaik-baiknya dan merugikan kita.

(g) Menguatkan hubungan silaturrahim sesama muslim, dan berbuat baik kepada para fakir dan miskin.

(f) Mencari-cari malam Lailatul Qadar serta mengharapkan kelebihan-kelebihan yang ditawarkan padanya.

Keutamaan berukhuwwah

Rasulullah saw bersabda :

"Apabila seseorang muslim mengunjungi saudaranya sesama muslim, maka orang itu sentiasa berada dalam suatu taman syurga yang penuh dengan buah-buahan yang dapat dipetik hinggalah dia pulang." (Hadith Riwayat Muslim).

Ujian kecintaan kepada dunia

Kecintaan kepada dunia adalah di antara ujian terbesar yang perlu dihadapi oleh seseorang muslim. Dunia yang dimaksudkan bukanlah bumi pada erti fizikalnya tetapi tarikan-tarikan nafsu yang menjauhkan seseorang daripada balasan-balasan baik di akhirat kelak.

Sekiranya seseorang mukmin itu gagal dalam ujian itu, maka hatinya akan terikat kepada habuan-habuan yang ditawarkan oleh dunia. Akibatkannya, ia akan menjadi lalai, malas dan ingkar dalam mentaati Allah dan hilang tumpuan daripada mengerjakan amal-amal Islami.

Sebaliknya sekiranya mukmin itu lulus dalam ujian kecintaan kepada dunia, maka ia akan lebih ikhlas dan bersunguh-sungguh dalam melakukan ketaatan kepada Allah swt. Dunia tidak menjadi tempat tumpuan hatinya, tetapi sebaliknya pula hanyalah satu alat yang boleh dimanupulasikannya untuk mendapat keredhaan Allah swt.

Akan tetapi, dalam realiti metarialistik masa kini, tidak mudah untuk seseorang mukmin itu terpelihara dari cubaan-cubaan dunia. Hanya mereka yang sentiasa ingat kepada Allah dan bermujahadah dalam mentaatiNya sahaja yang mampu melepasi ujian yang berat ini.

Dengan itu tidak hairanlah bahawa di antara tanda-tanda kecintaan Allah swt kepada seseorang mukmin itu ialah jagaanNya agar hamba-hambaNya itu tidak terjerumus ke dalam godaan dunia.

Hal ini disebut oleh Rasulullah saw dalam hadith-hadithnya yang berikut :

“Jika Allah mencintai seseorang hamba, Allah menjaganya dari (godaan) dunia sebagaimana kalian menjaga orang sakit dari air.” (Riwayat Ahmad, at-Tarmudzi dan al-Hakim).

“Sesunguhnya jika cahaya telah masuk ke dalam dada, dada akan lapang.” Rasulullah saw ditanya, “Wahai Rasulullah, apakah ada tanda untuk hal itu?” Rasulullah saw menjawab, "Ya (iaitu) menjauh dari negeri godaan (dunia), condong kepada neheri keabadian dan mempersiapkan diri untuk kematian sebelum datangnya." (Riwayat al-Hakim dan al-Baihaqi).

Bacaan lain :
Konflik antara dua tarikan

Perjalanan balik kepada Allah swt : dengan takut dan penuh harap

Hari ini aku berusia 53 tahun. Aku berada di kedudukan yang sangat kritis. Aku berada di peringkat akhir perjalanan menuju Allah SWT dan perasaanku bercampur-campur antara takut dan harap.

Setiap kita akan dikembalikan oleh Allah SWT kepada-Nya, sama ada kita mahu mahupun tidak. Sama ada kita bersedia atau sebaliknya. Kehidupan di dunia yang sementara ini pasti akan berakhir dan kehidupan di akhirat pasti akan mula, yang merupakan kehidupan yang sebenar dan tidak akan ada akhirnya. Jika bahagia, kita akan bahagia selama-lamanya dan sekiranya sengsara, kita akan sengsara selama-lamanya.

Kita melalui perjalanan balik ini dengan iman dan amal saleh yang dilakukan. Sebenarnya, melakukan amal di dalam kehidupan ini tidaklah begitu sukar, yang sukar dilakukan dan majoriti manusia menyedarinya adalah melakukan amal dengan ikhlas. Amal yang dilakukan hanyasanya kerana Allah SWT semata-mata. Inilah yang dibimbangi dan meresahkan jiwa kerana bimbang amal-amal yang dilakukan dicemari oleh riya’ dan ujub sehingga amal-amal ini tidak diterima Allah SWT. Rugi! Rugi kiranya kita balik kepada Allah SWT dengan amal yang tercemar. Kadangkala pada ketika iman melemah, amal mudah tercemar oleh hajat-hajat lain, selain pahala dan redha Allah SWT.

“Ya Allah! Janganlah Kau biarkan aku melakukan walaupun satu amal, untuk yang selain dari untuk mendapat cinta dan redha-Mu”

Imam Qurtubi telah menulis, “Maka fikirkanlah dirimu wahai saudaraku! Ketika kamu diseret di atas tanah, dan pandangan orang-orang tertuju kepadamu, apalagi orang-orang yang sangat mempercayaimu ketika di dunia, mereka akan melihatmu ketika kamu mendapat balasan kesalahanmu, dan ketika kamu membaca lembaran amal-amalmu, kerana semua manusia akan mengetahui seluruh apa yang pernah kamu lakukan dan apa yang pernah kamu sembunyikan dari mereka. Tidak akan ada sesuatupun dari perbuatan, sama ada yang besar hingga yang sekecil-kecilnya yang boleh kamu tutupi dan rahsiakan.

Dikutip dengan kebenaran, baca lanjutannya di sini.

Perihal dosa

Marilah kita renungkan ungkapan-ungkapan ulamak-ulamak tersohor yang berikut :

Abdullah bin Mubarak ra berkata,

“Saya dapati dosa itu mematikan jiwa manakala melakukan dosa hingga sampai ke peringkat ketagih akan mewarisi kehinaan. Meninggalkan dosa bermakna menghidupkan hati. Oleh itu, adalah baik bagi kamu agar menderhakai dosa.”

Dan Thabit bin Qurrah ra pula berkata,

“Kerehatan badan bergantung kepada kurangnya makan. Kerehatan jiwa bergantung kepada kurangnya melakukan dosa. Kerehatan lidah bergantung kepada kurangnya bercakap. Dosa bagi hati umpama racun bagi badan. Jesturu itu dosa yang dilakukan seseorang umpama meminum racun. Jika dosa itu tidak membinasakan jiwa secara menyeluruh, maka ia akan melemahkan jiwa (seperti racun, walaupun ia mungkin tidak memusnahkan badan tetapi ia tetap melemahkan badan). Jiwa yang lemah tidak lagi mampu melawan penyakit, sama seperti badan yang lemah tidak mampu melaksanakan tanggungjawab dengan baik.”

Bacaan lain :
Kaedah-kaedah mengubati penyakit hati
Konflik di antara dua tarikan
Suluhan hati yang bersih

Kaedah-kaedah mengubati penyakit hati

Penyakit-penyakit hati timbul akibat daripada kelalaian kita untuk mempertahankan keimanan, termasuklah lalai dalam mengingati Allah atau melakukan dosa-dosa. Dengan terhinggapnya penyakit-penyakit hati di dalam diri kita, kita akan merasa malas dan berat untuk mentaati Allah dan hilang keyakinan kepada janji-janji Allah.

Jika kita mempunyai penyakit-penyakit hati ini, kita mestilah mengubatinya segera agar ia tidak merebak. Pada peringkat awal, penyakit ini akan melemahkan jiwa seperti mana racun melemahkan tubuh. Tetapi jika tidak dikawal atau dibendung, penyakit-penyakit hati boleh merosakkan jiwa, malah mematikannya, na'uzu billah.

Lantas itu, ubatilah penyakit-penyakit hati dengan melakukan amal-amal soleh seperti membaca al-Quran, mengingati mati dan sebagainya. Kaedah-kaedah untuk mengubati penyakit ini amatlah banyak, sebanyak pula jalan-jalan untuk mengakibatkan hati terjangkit dengannya.

Ibnu al-Qayyim al-Jauzi menyimpulkan tentang kaedah-kaedah melawan penyakit hati ini seperti berikut :

• Jika penyakit itu ialah mensyirikkan Allah, maka ubatnya ialah mentauhidkan Allah;
• Jika penyakit itu ialah melakukan amalan berdosa, ubatnya ialah meninggalkan amalan-amalan berdosa itu dan seterusnya bertaubat kepada Allah;
• Jika penyakit itu ialah lalai dengan tanggungjawab yang diberikan Allah, ubatnya ialah menyedari akan tanggungjawab tersebut;
• Jika penyakit itu ialah membenci dan memandang kecil terhadap perkara yang disukai Allah, ubatnya ialah mengambil berat suka redha dan cinta terhadapnya; dan
  
• Jika penyakit itu ialah merujuk kepada selain daripada Allah, maka ubatnya ialah kembali merujuk kepada Allah swt dalam semua hal kehidupan.

Bacaan lain :
Konflik di antara dua tarikan
Suluhan hati yang bersih

Konflik antara dua tarikan

Dalam suasana masakini yang sangat mencabar, setiap orang mukmin menghadapi cabaran yang sangat getir pada setiap masa. Cabaran-cabaram itu datang dari luar dan dari dalam diri mukmin itu sendiri. Masing-masing saling tarik-menarik agar mukmin itu jatuh ke dalam dakapannya.

Seorang ulamak, Muhammad Ahmad al-Rashid berkata bahawa orang-orang yang beriman tidak dapat melarikan diri dari dua tarikan yang berikut :

1. Tarikan iman, niat, pertimbangan dan kesedaran terhadap tanggungjawab; yang tarikannya akan mendorong perlakuan amal-amal soleh dan keberadaan dalam keazaman yang baik; dan
2. Tarikan syaitan yang memperdayakan; yang godaannya boleh mengakibatkan seseorang mukmin itu mencintai dunia hingga menyebabkan dia lalai, malas berusaha, panjang angan-angan dan malas menuntut ilmu.

Konflik di antara dua tarikan ini wujud secara semulajadi dalam diri manusia secara berterusan selagi mana manusia itu bernyawa.

Oleh yang demikian, mahu atau tidak, seseorang mukmin mesti berada dalam keadaan sedar dan bermujahadah pada setiap masa. Jika ia lalai barang sejenakpun, pasti akan ada bisikan-bisikan syaitan yang akan memujuk rayu dirinya untuk lalai daripada mengingati Allah.

Bacaan lain :
Suluhan hati yang bersih

Munafik lalai dalam solat

Dalam beribadah, kita hendaklah melakukannya dengan bersungguh-sungguh demi untuk mengharapkan keredhaan Allah swt kepada kita. Seandainya kita tidak beringan-ringan dalam beribadah, maka bukan sahaja Allah swt tidak akan membalasi kita dengan redhaNya, malah akan melaknati kita pula.

Ini ditunjukkan dengan jelas dalam ibadah solat. Al-Quran telah memberi amaran yang jelas kepada mereka yang melalaikan solat seperti firman Allah yang berikut :

"Maka kecelakaanlah bagi orang-orang yang solat (iaitu) orang-orang yang lalai terhadap solatnya." (Al-Maa'uun : 4-5).

Ulama menjelaskan bahawa orang yang lalai dalam solat ialah orang yang tidak mengambil berat terhadapnya. Dia tidak melakukan solat dalam waktunya yang ditetapkan atau melengah-lengahkannya, dan tidak bersungguh-sungguh dalam melaksanakannya.

Gambaran orang yang lalai dalam solat ini selari dengan sifat orang-orang munafik. Rasulullah saw bersabda,

"Apabila seseorang munafik solat, ia akan solat kerana riak, dan dia tidak akan kesal jika tidak dapat melakukannya."

Hadith ini diperkuatkan oleh ayat-ayat al-Quran yang berikut pula :

"Sesungguhnya orang-orang munafik itu menipu Allah dan Allah akan membalas tipuan mereka. Dan apabila mereka berdiri untuk bersolat, mereka berdiri dengan malas. Mereka bermaksud riak (dengan solat) di hadapan manusia. Dan tidaklah mereka mengingati Allah kecuali sedikit sekali." (Al-Nisaa' : 142).

"... Dan mereka tidak mengerjakan solat kecuali dengan malas dan tidak pula menafkahkan harta mereka kecuali dengan rasa enggan." (9:54).

Bagi muslim yang hakiki, tidak ada jalan lain melainkan bertindak segera melakukan solat dengan penuh himmah dan cergas. Beliau tidak harus merasa keberatan melakukannya dan tidak pula melalaikannya, kerana memeliharanya akan membawa kejayaan demi kejayaan dan mengabaikannya pula akan membawa kerugian dan kehinaan.

Bacaan lain :

Kerugian akibat meninggalkan solat

Solat, ibadah penghapus dosa

Kerugian akibat meninggalkan solat

Kaedah yang pernah ditunjukkan oleh ulama ialah, "Apabila keuntungan hasil daripada melakukan sesuatu perkara itu besar, kerugian akibat daripada meninggalkannya juga besar."

Dalam urusan solat, Allah swt telah memberi gambaran yang sangat jelas mengenai keuntungan yang bakal dinikmati oleh orang-orang yang memelihara solat. Firman Allah :

"Dan orang-orang yang memelihara solat, mereka itulah yang akan mewarisi syurga Firdaus. Mereka akan kekal di dalamnya." Al-Mu'minun : 9-11.

Kiranya memelihara solat dapat mencapai ketinggian dan keredhaan yang berkekalan bagi orang yang melakukannya, maka meninggalkan solat akan mengakibatkan sebaliknya, iaitu tidak mendapat ketinggian dan keredhaan yang berkekalan.

Ayat-ayat al-Quran telah turun sesuai dengan kaedah ini. Antaranya ialah perbualan di antara penghuni syurga dan penghuni neraka seperti berikut :

"(Penghuni syurga bertanya), 'Apakah yang memasukkan kamu ke dalam (neraka) Saqar?' Mereka (penghuni neraka) menjawab, 'Kami dahulu tidak termasuk golongan orang-orang yang mengerjakan solat dan kami tidak (pula) memberi makan orang miskin dan adalah kami membicarakan yang batil bersama dengan orang-orang yang membicarakannya.'" (Al-Mudassir : 42-45).

Dan ayat-ayat al-Quran yang lain juga memperjelaskan akibat yang bakal ditanggung oleh peninggal-peninggal solat :

"(Ingatlah) pada hari betis tersingkap (hari kiamat) dan mereka diseru untuk bersujud maka mereka tidak mampu. Pandangan mereka tertunduk ke bawah, diliputi kehinaan. Dan sesungguhnya mereka dahulu (di dunia) diseru untuk bersujud sedang mereka berada dalam sejahtera (waktu mereka sihat, tetapi mereka tidak melakukannya." (Al-Qalam : 42-43).

"Maka kecelakaanlah bagi orang-orang yang solat (iaitu) orang-orang yang lalai dari solatnya." (Al-Maa'uun:4-5).

Bacaan lain :
Solat, ibadah penghapus dosa

Solat, ibadah penghapus dosa

Solat merupakan salah satu ibadah yang paling utama di dalam Islam. Melaksanakannya adalah suatu tuntutan, dan meninggalkan perlaksanaannya pula ialah suatu tegahan.

Bukan setakat itu sahaja, mengerjakan solat adalah salah satu bentuk ibadah kepada Allah, untuk menunaikan hak Allah ke atas diri manusia. Dalam suatu hadith, ada diriwayatkan seperti berikut :

Nabi saw bersabda kepada Mu'adz bin Jabal, "Tahukah kamu apa hak Allah atas hamba-hambaNya?" Mu'adz menjawab, "Allah dan RasulNya lebih mengetahui." Nabi saw bersabda, "Apabila mereka (hamba-hamba Allah) menyembahNya dan tidak menyekutukanNya dengan sesuatu. Tahukah kamu apa hak mereka (hamba-hamba Allah) atas Allah?" Mu'adz menjawab, "Allah dan RasulNya lebih mengetahui." Nabi saw menjawab, "Dia tidak menyeksa mereka (Allah tidak menyeksa hamba-hambaNya yang melaksanakan hak Allah ke atas mereka)." (Riwayat Bukhari).

Maka sebaliknya juga, sekiranya manusia meninggalkan solat, maka Allah akan menyeksa manusia itu dengan seksaan neraka. Penghuni neraka ketika ditanya pada hari akhirat kelak tentang sebab penyeksaan mereka, mereka akan menjawab sebagaimana yang disebutkan dalam Al-Quran :

"Apakah yang menyebabkan kamu masuk ke dalam (neraka) Saqar?" Mereka menjawab, "Dahulu kami tidak termasuk orang-orang yang melaksanakan solat dan kami juga tidak memberi makan orang miskin." Al-Muddassir : 42-44.

Meninggalkan solat juga boleh menjatuhkan darjat manusia kerana Allah mengkafirkan golongan itu, sebagaimana yang ternyata pada dalil-dalil Al-Quran dan hadith-hadith yang banyak. Di antaranya :

"Dan jika mereka bertaubat, melaksanakan solat serta menunaikan zakat, maka (bererti mereka itu) adalah saudara-saudaramu seagama. Kami menjelaskan ayat-ayat itu bagi orang-orang yang mengetahui." At-Taubah : 11.

"Di antara manusia dan kufur adalah meninggalkan solat." (Riwayat Muslim, Abu Daud dan Tirmizi).

"Sesungguhnya yang memisahkan antara kita dan mereka adalah solat, maka sesiapa meninggalkannya beerti ia telah kafir." (Riwayat Nasa'ie).

Oleh itu, hendaklah kita sama-sama mengambil berat akan ibadah solat ini. Janganlah kita abaikan atau lalaikan ia. Janganlah juga kita izinkan godaan-godaan nafsu dan syaitan untuk kita mempermudahkan tuntutan solat, hatta melewat-lewatkannya atau melaksanakannya secara sambil lewa hinggakan perlaksanaannya tidak langsung memberi kesan kepada kita. Sekiranya keadaan ini berlaku - solat atau tidak, sama sahaja rasa iman kita - maka sesungguhnya ia memberi penanda buruk terhadap prestasi iman kita, dan sebaliknya "penanda baik" pula terhadap prospek kita untuk diterima masuk sebagai penghuni-penghuni neraka.

Ambillah peluang yang Allah swt sediakan melalui solat, iaitu untuk sebagai penghapus dosa-dosa.

Firman Allah, "Dan laksanakanlah solat pada kedua hujung siang (pagi dan petang) dan pada bahagian permulaan malam. Perbuatan-perbuatan baik itu menghapuskan kesalahan-kesalahan. Itulah peringatan bagi orang-orang yang selalu mengingat (Allah)" Hud : 114.

Rasulullah saw juga bersabda. "Bagaimana pendapatmu seandainya ada sebuah sungai di depan pintu rumahmu, lalu setiap orang mandi di situ setiap hari lima kali, apakah masih ada kekotoran padanya. Mereka menjawab, "Tidak tinggal sedikitpun kotoran padanya." Baginda bersabda, "Begitulah solat lima waktu, Allah menghapuskan kesalaan-kesalahan dengannya." (Riwayat Bukhari dan Muslim).

47 Remaja Puteri Sertai Kem Pesona

HALUANITA telah berjaya menganjurkan program Kem Personaliti Remaja (PESONA) bagi remaja puteri bagi kawasan Kuala Lumpur Utara dari 12hb hingga 13hb Julai baru lalu. Program tersebut telah diadakan di Alang Sedayu Resort, Gombak. Seramai 47 orang remaja puteri yang terdiri dari pelajar-pelajar dari sekitar daerah Kuala Lumpur Utara dan daerah-daerah lain seperti Serdang dan Shah Alam telah melibatkan diri.

Sebagaimana siri-siri program PESONA terdahulu, pelbagai acara menarik dan mencabar telah disediakan bagi mencapai tema dan tujuan kem tersebut, iaitu membawa peserta-peserta untuk mengenal diri mereka. Antara acara yang telah diadakan termasuklah ceramah motivasi, muhasabah, tayangan multimedia, night walk, kembara pagi dan pembentangan kumpulan. Gabungan dan intergrasi aktiviti-aktiviti tersebut telah dapat membina suasana untuk peserta-peserta merasakan bahawa kem ini adalah bermanfaat bagi mereka mendapatkan ilmu, peringatan, nasihat dan menguja mereka untuk berubah dan menjadi insan yang lebih baik sebagai hamba Allah, anak dan pelajar.

Untuk berita lanjut dan gambar-gambar, klik di sini.